為何我們要從不同的教育傳統(tǒng)中汲取精華，而不依賴于某種已經(jīng)成熟的教育傳統(tǒng)?
因?yàn)槲覀兿Ｍκ漠厴I(yè)生將因自己出眾的才學(xué)、深厚的人文素養(yǎng)、敏銳的環(huán)保意識，身處任何大學(xué)、任何城市以及任何行業(yè)都能做到游刃有余。 北京市鼎石學(xué)校的創(chuàng)立，旨在把中籍和外籍的學(xué)生，都培養(yǎng)成為擁有全球視野的人才。因此，我們的課程與教學(xué)方式必將取材于好的教與學(xué)的模式。 鼎石融合中國及多種教育的精粹于一體，提供一種全新的世界教育。 我們的畢業(yè)生將同時受益于這三種教育傳統(tǒng)：一是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求深求精的中國教育;二是以學(xué)生為本、鼓勵探究與實(shí)踐體驗(yàn)的美國教育;三是強(qiáng)調(diào)批判性思維、創(chuàng)新、跨文化適應(yīng)能力和世界情懷的教育。 在長期籌建、用心設(shè)計北京市鼎石學(xué)校的過程中，來自中國及世界其他學(xué)校的教育精英匯聚在一起，共同為這個充滿活力、不斷變化的世界開創(chuàng)獨(dú)特的教育模式。 我們的校長Malcolm McKenzie 先生，此前曾在世界三大洲、三所牛校擔(dān)任校長，是領(lǐng) 導(dǎo)北京市鼎石學(xué)校的理想人選。
為何融合中國及多種教育傳統(tǒng)，對北京市鼎石學(xué)校的世界學(xué)校使命如此重要?
盡管如今國家之間的聯(lián)系非常緊密，但每個國家的教育體制還是不可避免地具有很大的局限性，更為關(guān)注自身的利益與發(fā)展。學(xué)校很少借鑒本國教育體制之外的教學(xué)方法。事實(shí)上，如果作為教育者的我們，從各種教育模式中汲取精華，學(xué)生們將獲益匪淺。 例如，以下這些問題就值得思考：為何在英式教育體系中如此重要的地理，卻在美式教育體系中常常缺席?從法國教育對哲學(xué)的偏愛中，我們可以學(xué)些什么?是什么導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)和企業(yè)研究在人文課程中地位較低?是否將來的學(xué)生都需要掌握兩種語言?掌握三種語言的也不少見?中國學(xué)校限制使用計算器所帶來的積極作用，能夠給教育工作者什么啟示?我們又可以從西方的蘇格拉底討論式教學(xué)法中學(xué)些什么? 帶著好奇與謙遜的態(tài)度，我們研討、探尋這些問題的答案，博采各家之長以求為學(xué)生提供好的教育。因此，我們才設(shè)置了融合多種教育傳統(tǒng)的課程來培養(yǎng)學(xué)生，以期把他們培養(yǎng)成為引領(lǐng)中國、乃至世界的棟梁之才。
中國及其它教育傳統(tǒng)，將分別給學(xué)生的教育及經(jīng)歷帶來什么樣的影響?
中國的教育哲學(xué)上溯千年。中國人對教育賦予很高的期望，中國教育一直注重紀(jì)律、并強(qiáng)調(diào)品德的培養(yǎng)。創(chuàng)校之前，我們就渴望創(chuàng)立這樣一所學(xué)校：學(xué)生有刻苦學(xué)習(xí)的意愿，對學(xué)習(xí)新概念與了解新素材心存敬意;渴望探究學(xué)科、直至前人未達(dá)的艱深之處;學(xué)業(yè)上的挑戰(zhàn)拓展學(xué)生的智力，同時也錘煉他們的毅力。于今有幸在北京創(chuàng)建鼎石這所學(xué)校，我們自然應(yīng)當(dāng)延續(xù)中國教育中治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)。除此之外，我們的學(xué)生還將繼承和發(fā)展中國教育中讓世界艷羨的部分——數(shù)學(xué)。 多面發(fā)展、鼓勵探究、以及體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是美國教育中的精華之處。
作為教育者，我們認(rèn)為一所學(xué)校必然需要關(guān)注學(xué)生成長過程中的不同方面：智力、品格、天份、情商、同理心以及社會責(zé)任感;老師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)平等地圍坐在研討桌旁討論;學(xué)生們圍繞著感興趣的話題，互相辯論、彼此啟發(fā)，他們不僅從老師、也從同學(xué)身上學(xué)到知識。在這樣的氛圍中，學(xué)習(xí)將不限于教室。文化機(jī)構(gòu)、城市及周邊地區(qū)、自然環(huán)境、藝術(shù)、建筑等，都是學(xué)生們學(xué)習(xí)科學(xué)、歷史、政治、藝術(shù)和文學(xué)的課堂。想象一下，如果勤奮刻苦的中國學(xué)生能夠參與美國教育中所倡導(dǎo)的研討;如果這些學(xué)生在老師的引領(lǐng)下，深深沉浸于中國文化、歷史和自然環(huán)境之中;如果他們所學(xué)的知識，有大量的實(shí)踐機(jī)會，并與他國的同齡人進(jìn)行交流……這樣的教育，必然會給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來積極的影響。
近半個多世紀(jì)以來，對多元文化和全球視野的推崇，促進(jìn)了世界學(xué)校的興起。探究式小學(xué)課程以及大學(xué)預(yù) 科文 憑項(xiàng)目在全世界范圍內(nèi)迅猛發(fā)展，它們共同倡導(dǎo)批判性思維與創(chuàng)新。鼎石同時采納這兩個項(xiàng)目，并為鼎石的學(xué)生群體量身定做，不但使學(xué)生能夠理解學(xué)科之間的聯(lián)系;并幫助學(xué)生掌握至少兩種語言，獲得跨文化交流的能力。在鼎石，我們把中國的數(shù)學(xué)訓(xùn)練、中國的歷史、文化與特質(zhì)，與這些世界課程結(jié)合在一起，從小學(xué)階段貫穿至高中階段。 鼎石所設(shè)置的課程，并不是這三種教育模式的簡單相加，正如我們在使命中提到的那樣，我們的課程是為“渴求機(jī)遇、大膽思考、充滿創(chuàng)意"的學(xué)生所設(shè)計的，深度、廣度兼具，挑戰(zhàn)與創(chuàng)新并存。我們引領(lǐng)孩子們探索外部的世界，從不同國家與文化中獲取知識、方法、靈感和協(xié)作機(jī)會。
除了探究式、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式之外，鼎石同時還帶來了其它地區(qū)大學(xué)預(yù) 科寄宿學(xué)校的傳統(tǒng)。為何寄宿制項(xiàng)目也是鼎石的教育特色之一?
美國的精英寄宿制學(xué)校吸引著世界各地的學(xué)子，因?yàn)樗鼈儎?chuàng)造了為人類理想共同奮進(jìn)的工作與生活社區(qū)。鼎石的使命是培養(yǎng)世界情懷的領(lǐng) 導(dǎo)者，而我們認(rèn)為寄宿制在未來領(lǐng) 導(dǎo)者的成長過程中將起到至關(guān)重要的作用。鼎石的學(xué)生從9年級起必須住宿，7和8年級可選擇是否住宿。好的寄宿學(xué)校是一個多元化的小型社會，生活在其中的每一個人都需學(xué)會與他人和諧相處。在與他人生活在一起的過程中，學(xué)生們學(xué)會化解沖突，學(xué)會領(lǐng) 導(dǎo)他人，學(xué)會支持他人，學(xué)會彼此合作，從而獲得受益終生的寶貴經(jīng)歷。年輕人會變得更加成熟、獨(dú)立，懂得自我激勵。他們逐漸了解“我是誰"、“我的長處在哪"。我校領(lǐng) 導(dǎo)團(tuán)隊(duì)深刻了解美式寄宿項(xiàng)目的使命與優(yōu)勢。我們把Choate、Deerfield、Hotchkiss、Loomis Chaffee、Exeter這些美式精英寄宿學(xué)校的管理經(jīng)驗(yàn)注入北京市鼎石學(xué)校。
您期望鼎石能結(jié)出怎樣的教育成果?鼎石的畢業(yè)生將具備怎樣的品質(zhì)與才能?
我相信我們的畢業(yè)生都將擁有自己獨(dú)特的個性，給人留下深刻的印象。我們重新構(gòu)想了下一代人中的領(lǐng) 導(dǎo)者和開拓者需要什么樣的能力。這些能力和特質(zhì)都將在鼎石的畢業(yè)生身上得以充分展現(xiàn)：
精通中文與英文
掌握特定的學(xué)科知識，并能發(fā)掘、理解學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)
有充分的信心與能力進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)
懂得如何運(yùn)用前沿科技 • 具備深入研究、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和主動學(xué)習(xí)的能力
德、智、體的多面發(fā)展
跨文化交流和參與全球競爭的能力
鼎石將為畢業(yè)生進(jìn)入夢校做好準(zhǔn)備。而后，鼎石的教育將使他們在世界舞臺上能夠引領(lǐng)他人，成為下一代人中的引導(dǎo)著。
